Làng cổ Đường Lâm nằm trên vùng gò đồi phía tây thành phố Sơn Tây, Hà Nội. Phía tây nam làng là núi Tản Viên (Ba Vì), thần núi được coi là Thành hoàng bảo vệ làng. Đây vốn là khu vực làng Mía, thuộc lưu vực song Hồng, từ xưa đã phát triển nghề trồng lúa nước, trồng mía, trồng dưa, nuôi tằm dệt vải…

Khẳng định tư tưởng chính trị nhị nguyên của Lê Quý Đôn là kết quả tương tác của ba yếu tố: Sự suy ngẫm kinh nghiệm chính trị của tiền nhân, sự đúc rút kinh nghiệm chính trị của bản thân và tính quy định của nền chính trị xã hội đương thời, trong bài viết này, tác giả tập trung làm rõ những nội dung chính trong tư tưởng chính trị đó của ông trên hai phương diện: Lý luận chính trị nhị nguyên và tư tưởng chính trị thực hành. Từ đó, tác giả khẳng định tính độc đáo và giá trị đặc sắc của tư tưởng chính trị này trong lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam.

Miền Trung có một hằng số chung địa văn hóa, nơi mà biển và núi gắn liền nhau bao bọc lấy dải đồng bằng hẹp. Địa hình có đặc trưng chung về độ cao chuyển dần từ vùng núi xuống đồi, gò, trung du đến đồng bằng duyên hải nằm phía trong dải cồn cát ven biển, kéo dài ra các đảo gần bờ. Trên mỗi dạng địa hình khác nhau, con người sinh sống và ứng xử nhuần nhị tạo dựng nên các sắc thái văn hóa đa dạng.

Những người hàng ngày theo dõi tin tức về vụ đánh bom giải marathon Boston chịu ảnh hưởng tâm lý nặng hơn so với những người thực tế có mặt tại hiện trường.

Chữ Quốc ngữ có được sự phát triển như ngày hôm nay, có thể dùng trong mọi hoàn cảnh giao tiếp, được dùng trong mọi phong cách ngôn ngữ: văn chương, khoa học, báo chí, hành chính… là nhờ trước hết ở tinh thần đón nhận chữ Quốc ngữ của người Việt; kế đến phải kể các nhà văn Quốc ngữ Nam bộ đã góp phần xây dựng trong công chúng Nam Kỳ nói riêng, một nhu cầu đọc sách, báo. Thành tựu này có sự đóng góp của Nguyễn Chánh Sắt với tư cách nhà văn và hơn nữa ông là một nhà báo, nhà báo có tên tuổi trong làng báo chí Nam Kỳ với cương vị chủ bút tờ Nông Cổ Mín Đàm, tờ báo nông nghiệp đầu tiên được công chúng độc giả mến mộ một thời.

Nước rò rỉ từ bãi chôn lấp (còn gọi là nước rỉ rác) là nước bẩn thấm qua lớp rác của các ô chôn lấp, kéo theo các chất ô nhiễm từ rác chảy vào tầng dưới của bãi chôn lấp có khả năng làm nhiễm bẩn nguồn nước ngầm và nước mặt nếu không được thu gom và xử lý triệt để.

Trong lời tựa công trình “Chuyện Đông Chuyện Tây”, Giáo sư Cao Xuân Hạo nhận định sự nổi tiếng của An Chi khiến nhiều người hình dung ông phải là cụ già, đầu bạc trán hói, thông kim bác cổ: “Trong trí tưởng tượng của họ, An Chi gần như là một nhân vật huyền thoại, khó lòng có thật trong cuộc sống còn nhiều hàng dỏm, sách dỏm và trí thức dỏm này”.

Mục tiêu chính xây dựng thiết chế văn hóa là phá vỡ thiết chế cũ, mang tính khép kín, tính biệt lập của làng cổ truyền, phát huy tính cộng đồng, thúc đẩy nhanh quá trình hội nhập quốc gia và dân tộc. Xây dựng cuộc sống văn hóa, văn minh, bỏ lại các hủ tục lạc hậu, bảo tồn các giá trị của văn hóa truyền thống. Thỏa mãn các nhu cầu hưởng thụ và sáng tạo văn hóa cơ bản của người dân.

Đồng Nai là tỉnh thuộc vùng Đông Nam bộ, có nhiều tộc người cư trú bên cạnh người Kinh. Người Hoa là một cộng đồng có dân số khá đông trong tỉnh, bao gồm nhiều nhóm địa phương, đến Đồng Nai định cư vào nhiều thời điểm khác nhau. Các nhóm này được chia theo ngôn ngữ, vốn có cùng nguồn gốc cư trú từ Nam Trung Quốc, bao gồm nhóm Quảng Đông, Triều Châu, Phúc Kiến, Hải Nam và Hẹ. Ngoài ra còn một nhóm người từ Nam Trung Quốc đến miền Bắc Việt Nam, có lịch sử di dân qua nhiều địa bàn cư trú tại các tỉnh khác nhau trước khi đến Đồng Nai, lại có liên quan đến sự kiện chính trị - xã hội trong lịch sử, nên đã góp phần thể hiện tính đa dạng trong thành phần tộc người cũng như trong ngôn ngữ.

Hơn ba thế kỷ hình thành và phát triển, miền Đông Nam Bộ với vị trí địa lý thuận lợi và tập trung được cộng đồng các cư dân đã chung tay góp sức tạo dựng một địa phương có nền kinh tế năng động, phát triển nhất trong cả nước. Đây cũng là nơi lưu giữ nhiều giá trị văn hóa tiêu biểu của văn hóa Nam Bộ (tiểu vùng Đông Nam Bộ). Đặc biệt sự giao lưu văn hóa giữa các dân tộc ở miền Đông Nam Bộ thông qua những lễ hội dân gian tiêu biểu phản ánh được ước mơ, nguyện vọng của quần chúng nhân dân; một mặt vừa đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng của quần chúng nhân dân; một mặt góp phần gìn giữ, bảo tồn những bản sắc văn hóa độc đáo của các dân tộc.