Ngày nay, lũ lụt vẫn là vấn đề quan trọng ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống của người dân. Để góp phần phòng chống và giảm thiểu những nguy cơ từ lũ lụt gây ra cần phát huy hơn nữa sự kết hợp giữa nhà nước và nhân dân cùng làm, làm cho người dân thấy được quyền lợi và trách nhiệm của họ đối việc trị thủy, thủy lợi ở bản thân mỗi làng, liên làng và trong cả nước. Việc nhận thức và thấy được vai trò cũng như tác động to lớn của làng xã trong công cuộc trị thủy không chỉ có ý nghĩa trong quá khứ mà nó thực sự có ý nghĩa trong hiện tại và tương lai ở cả nước nói chung và Thừa Thiên Huế nói riêng trong vấn nạn lũ lụt hàng năm.

Đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL) là vùng đất mới nếu như chúng ta lấy mốc thời gian từ lúc Nguyễn Hữu Cảnh vâng lệnh chúa Nguyễn vào khai thác vùng Đồng Nai - Gia Định và những cựu thần của nhà Minh đưa gia quyến, binh lính của mình vào vùng đất này sinh sống, nhất định không hợp tác với nhà Thanh, một triều đại đã lật đổ nhà Minh để lên nắm quyền tại Trung Hoa.

Trong những năm gần đây, Suối cá thần đã trở thành địa chỉ du lịch yêu thích của nhiều người trên khắp mọi miền đất nước. Về với Suối cá thần, du khách không chỉ đến với một vùng núi non thơ mộng, thiên nhiên kỳ vĩ mà còn như đi vào một thế giới huyền thoại, hư hư, thực thực; được chứng kiến tận mắt (thậm chí có thể sờ tận tay) đàn cá thần hiền lành, đông đúc, có con to đến hàng chục kg mà người dân ở đây gọi là bộ hạ của thần rắn…

Theo GS.TSKH Trần Ngọc Thêm, nhận định của cố Đại tướng Võ Nguyên Giáp cho rằng: "Mỹ xâm lược Việt Nam là một sai lầm... Mỹ thua ở Việt Nam là thua về văn hóa" là vô cùng đúng. Ngoài các yếu tố như chính nghĩa, tinh thần dân tộc..., có hai đặc trưng quan trọng của văn hóa Việt đã được khai thác tối đa trong chiến tranh là tính tổng hợp và tính linh hoạt.

Đề tài do các tác giả Trần Công Hoan - Bệnh viện Việt Đức và Đoàn Xuân Sinh - Bệnh viện Trẻ em - Hải Phòng thực hiện nhằm mục tiêu nghiên cứu giá trị của các dấu hiệu hình ảnh trên cắt lớp vi tính.

Trong khuôn khổ bài nghiên cứu này chúng tôi không đi sâu phân tích và trình bày kỹ về những vấn đề lý thuyết và cách tiếp cận đối với các đối tượng nghiên cứu phức tạp là thanh niên, văn hóa thanh niên và lối sống thanh niên. Tuy nhiên, để bước đầu xây dựng những nguyên tắc cho cách tiếp cận đối với chủ đề chính và góp phần nhận diện những xu hướng biến đổi của văn hóa và lối sống của thanh niên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế hiện nay, trong khuôn khổ của bài viết này chúng tôi xin đề cập tới một số khái niệm công cụ và khía cạnh phương pháp luận của các vấn đề nghiên cứu.

Thiết chế quản lý ở nông thôn Nam Kỳ đã sớm bị ảnh hưởng bởi chính sách của thực dân Pháp khi điều kiện tích cực, khách quan chưa xuất hiện. Do sự áp đặt, cưỡng bức bởi yêu cầu thiết lập ách thống trị phục vụ cho hành động xâm lược, thống trị của thực dân Pháp nên đã xuất hiện những hình thức đấu tranh để duy trì thiết chế truyền thống và phải giải quyết những hậu quả nặng nề do sự lũng đoạn của chính sách thực dân, của chính quyền Pháp ở Nam Kỳ gây ra trong việc quản lý nông thôn ở Nam Kỳ mà cho đến hôm nay vẫn chưa khắc phục được một cách căn bản.

Dấu tích móng trụ và sân nền lát gạch thời Lý ở trục Trung tâm lần đầu tiên được phát hiện có thể là minh chứng cho thấy cung điện ngày xưa được xây dựng, trang trí rất công phu.

Trên cả ba điểm nghiên cứu, tiến trình chuyển đổi mô hình tìm hiểu trước kết hôn đang diễn ra theo thiên hướng nghiêng về cá nhân, con cái tự chủ gặp gỡ tìm hiểu bạn đời. Điều này thể hiện là hình thức tìm hiểu thông qua giới thiệu của cha mẹ và người mai mối suy yếu và gia tăng hình thức tìm hiểu cùng học một trường, ở nơi vui chơi giải trí và tự tìm hiểu. Mô hình quyết định kết hôn cũng đang tiến triển theo hướng quyền lực của cha mẹ quyết định hoàn toàn hôn nhân của con cái giảm dần, cùng với nó là tính tự chủ của con cái ngày càng gia tăng. Mô hình quyết định kết hôn điển hình hiện nay dựa trên “sự thoả thuận, thỏa hiệp để đi đến nhất trí giữa cha mẹ và con cái”; trong đó, quyền quyết định có xu hướng nghiêng về con cái.

Khẳng định tư tưởng chính trị nhị nguyên của Lê Quý Đôn là kết quả tương tác của ba yếu tố: Sự suy ngẫm kinh nghiệm chính trị của tiền nhân, sự đúc rút kinh nghiệm chính trị của bản thân và tính quy định của nền chính trị xã hội đương thời, trong bài viết này, tác giả tập trung làm rõ những nội dung chính trong tư tưởng chính trị đó của ông trên hai phương diện: Lý luận chính trị nhị nguyên và tư tưởng chính trị thực hành. Từ đó, tác giả khẳng định tính độc đáo và giá trị đặc sắc của tư tưởng chính trị này trong lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam.