Văn hoá của vùng “trung tâm trời đất, nơi tụ hội của bốn phương, nơi mưu nghiệp lớn... cho muôn đời con cháu” là “lắng hồn núi sông ngàn năm” để thành nội lực cất lên bản lĩnh của văn hoá Thăng Long - Hà Nội.

Toàn cầu hoá hiện nay đang diễn ra với những nét khác biệt hết sức lớn so với các giai đoạn trước mà nhân loại đã từng chứng kiến. Nó phản ánh xu thế khách quan, tiến lên của lịch sử nhân loại, xu thế hợp tác để cùng phát triển giữa các quốc gia dân tộc. Nó diễn ra trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, từ kinh tế, văn hoá đến chính trị.

Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng. Do đó nó có tác động tới nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội từ kinh tế, chính trị, văn hóa giáo dục, đạo đức, lối sống, tư tưởng tình cảm của cộng đồng quốc gia dân tộc. Đạo Phật không nằm ngoài quy luật đó. Xuất thế tới Việt Nam, Phật giáo đã trở thành một đạo nhập thế và có ảnh hưởng sâu sắc tới mọi mặt của đời sống xã hội trong đó có chính trị. Tuy nhiên, mức độ ảnh hưởng đó tùy thuộc vào từng giai đoạn lịch sử nhất định, phụ thuộc vào các chính sách của giai cấp cầm quyền.

Trong những thập niên cuối thế kỷ XX và những năm đầu thế kỷ XXI, Việt Nam bước vào thời kỳ phát triển mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá. Tỉnh Đồng Nai có tốc độ phát triển đô thị hoá và công nghiệp hoá đạt mức cao, tốc độ phát triển kinh tế tăng nhanh góp phần nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho người dân.

Trước nay, khi đề cập đến lịch sử thành phố Mỹ Tho, đặc biệt là lịch sử giao thông của thành phố dưới thời Pháp thuộc, chúng ta thường chỉ nghe nhắc nhiều đến tuyến đường sắt Sài Gòn – Mỹ Tho hoặc bến tàu Mỹ Tho với các tuyến đường thủy đi các tỉnh Tây Nam Kỳ và qua Nam Vang (Campuchia).

Trương Vĩnh Ký là nhà văn hóa lớn, người trí thức đầu tiên của Việt Nam dùng chữ quốc ngữ để làm báo và in sách. Ông đã để lại một công trình đồ sộ, hàng trăm cuốn sách gồm sách dịch thuật, khảo cứu, sáng tác bằng chữ quốc ngữ và chữ Pháp. Ông có một văn nghiệp lớn lao, nhưng cuộc đời lại nhiều lần trở ngại và bị hiểu lầm đáng tiếc.

Nằm ở hạ nguồn sông Mê Kông, nguồn nước dồi dào, ngập lụt kéo dài nhưng 85 – 90% tổng lượng lũ đi theo dòng chính sông Tiền, sông Hậu, thủy triều vận động mạnh, đồng bằng thấp, đất chua phèn và mặn lại nằm trong vùng thời tiết nóng ẩm quanh năm; nguồn nhân lực năng động và sáng tạo, nhạy bén với cái mới.

Ở vùng cao miền núi phía Bắc Việt Nam, trên địa bàn cư trú người H’mông - Dao, Kháng, Khơ Mú... đều không còn rừng hoặc chỉ là rừng tái sinh. Nhưng bao quanh làng của người Hà Nhì vẫn còn những cánh rừng già với những cây cổ thụ, dây leo chằng chịt. Vì sao trên cùng một vùng đất trong khi nhiều tộc người khác trơ trụi cây xanh thì làng của người Hà Nhì vẫn còn những cánh rừng già? Trí thức bản địa về bảo vệ rừng của người Hà Nhì ra sao để bảo vệ được những cánh rừng nguyên sinh? Trong điều kiện hiện nay tri thức bản địa về bảo vệ rừng của người Hà Nhì còn phát huy được tác dụng hay không? Đó là những vấn đề chúng tôi muốn đề cập trong báo cáo khoa học này.

Nghiên cứu do tác giả Đoàn Thanh Điền và Lâm Đức Tâm thực hiện nhằm xác định tỷ lệ phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ có thực hành đúng về phá thai lặp lại; tìm hiểu các yếu tố liên quan đến hành vi phá thai lặp lại ở phụ nữ độ tuổi sinh đẻ.

Nghiên cứu do tác giả Lê Hoài Chương - Bệnh viện Phụ sản Trung ương thực hiện nhằm mục tiêu mục tiêu đánh giá tổn thương buồng tử cung qua hai phương pháp soi buồng tử cung và chụp X quang tử cung- vòi trứng.